ЗОВ ВЕЧНОСТИ

ЙОГА И ЕЕ ЦЕЛИ.

  При правильном подходе как сама Жизнь, так и Жизнь в Йоге являются сознательно или бессознательно Йогой, поскольку мы подразумеваем под этим термином приведение в систему усилия, направленные на самосовершенствование путем задействования потенциальных возможностей, скрытых в человеке, и единение человеческой индивидуальности с универсальным и трансцендентным существованием, частично выраженным в человеке и в Космосе. Но вся жизнь, если мы отвлечемся от ее внешних проявлений, есть безбрежная Йога Природы, пытающаяся осмыслить свое совершенство во все более нарастающем раскрытии своих возможностей, стремящаяся объединиться с собственной божественной реальностью.

  Преображение нашего поверхностного, узкого и обрывочного человеческого образа мышления, видения, чувствования и бытия в глубокое и широкое духовное преображение всего нашего обычного человеческого образа жизни в божественный образ жизни — все это должно быть главной целью нашей Йоги. Средством достижения этой высшей цели является самовручение всей нашей природы Божественному. Все должно быть отдано Божественному внутри нас, универсальному Всеобщему и трансцендентному Верховному. Полное сосредоточение нашей воли, сердца и мышления на Божественном в Его  единстве и разнообразии, безраздельное самопосвящение всего нашего существа одному лишь Ему — вот решающее действие, поворот эго к Тому, что бесконечно больше его, его самоотдача и не допускающее исключений подчинение.

  Цель нашего устремления к совершенству должна заключаться в том, чтобы сделать духовное и сверхразумное действие более не чудом, даже не частым или постоянным чудом, или только светоносным вмешательством более великой, чем наша природа, силы, но обычным для существа и совсем естественным состоянием, и правилом всего его проявления.

  Именно Богоосуществление, Боговыражение составляет цель нашей Йоги, а тем более ее динамической стороны; это божественное самовыражение Ишвары в нас, но при условиях человеческой природы и через ее обожествление.

Шри Ауробиндо, «Синтез Йоги».

*

Постоянное и неослабное стремление всем своим существом к Высшей Цели приблизит нас к нашей мечте. Искреннее, открытое самопосвящение себя Высшей Истине дарует Милость Свыше, которой суждено привести нас к божественным стопам.

 Взывать к Милости и быть открытым ей, содержа существо свое в постоянной готовности к принятию ее, дабы не случилось так, что снизойдет Высшая Милость, а мы в тот момент не ждали ее, и двери наши были закрыты.

 Божественная Любовь, божественная Милость всегда присутствуют рядом с нами, и только наше неверие и неготовность принять свет Истины, отделяют нас от божественного источника, всегда готового наполнить нас.

 Наша задача — разрушить перегородку, закрывающую Высший Свет, разрушить невежество, отделяющее от Истины, уничтожить ложь и очистить сосуд для принятия божественной Воли.

 Да не смутят нас препятствия и борьба на нашем Пути. Прикосновение Высшей  Милости оправдает все наши страдания. Кто хоть раз окунется во Всевышнее Царство, тот пожертвует всеми благами этого мира, чтоб обрести его вновь.

 Мир Света ждет впереди, и пропуском станет существо, очищенное от скверны неведения, страдания и лжи. Откинуть все низменное и порочное, максимально раскрывшись Высшей Силе, неустанно внимая Божественной Воле.

 Мы призваны пожертвовать всем своим существом, если наша цель — Великое Единение. Пожертвовать мысли, пожертвовать желания и привязанности, пожертвовать тело. Жертва должна быть полной и безвозвратной, не должно оставаться даже представления о том, что мы получим взамен, когда проявится результат, и как будет выглядеть наша реализация, не говоря уже о личных притязаниях и планах.

 Полная, безоговорочная капитуляция — вот условие нисхождения Высшего Мира. Высшая Милость присутствует всегда, но даже небольшая часть нашего существа, стремящаяся к собственной цели, отвергает Водительство Свыше.

 Если мы говорим «да», потом «нет», постоянно колеблемся, если мы говорим «да», но в глубине оставляем страховку и «нет», то бесполезно ждать Милости Свыше, всем этим мы сами ее отвергаем.

 Искреннее, полное самопожертвование, посвящение всего существа, при наличии всеобщего отречения от низших движений, от личной заинтересованности, является залогом успеха нашей садханы.